從上世紀(jì)90年代開(kāi)始，對(duì)中國(guó)大學(xué)精神失落的討論就已經(jīng)一波接一波，但伴隨著就業(yè)難等問(wèn)題的凸顯，大學(xué)精神的討論一度被遮蔽。4月4日，北師大房地產(chǎn)研究中心主任董藩教授在微博聲稱(chēng)，高學(xué)歷者的貧窮意味著恥辱和失敗，他對(duì)學(xué)生表示，“當(dāng)你40歲時(shí)，沒(méi)有4000萬(wàn)身價(jià)（家）不要來(lái)見(jiàn)我，也別說(shuō)是我學(xué)生?！睂?duì)此，鳳凰網(wǎng)作出調(diào)查顯示，七成網(wǎng)友不贊同董藩教授“4000萬(wàn)”的言論。而在6日下午，董藩也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)表聲明稱(chēng)，“4000萬(wàn)”的言辭僅僅是在激勵(lì)學(xué)生進(jìn)步。不管如何辯解，這位從事房地產(chǎn)問(wèn)題研究的教授顯然是一位物質(zhì)主義者，金錢(qián)多寡在他這里成了衡量成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)大學(xué)精神的失落，由此再次展現(xiàn)。
當(dāng)然，相對(duì)于曾引金錢(qián)為羞恥的年代，公然以金錢(qián)衡量是否成功是時(shí)代的巨大進(jìn)步。但是，當(dāng)前我國(guó)大學(xué)面臨的問(wèn)題不是對(duì)物質(zhì)敢不敢追求，而是對(duì)物質(zhì)的追求已經(jīng)超越一切，物欲橫流的社會(huì)秉性早已侵蝕進(jìn)昔日的象牙塔。遙想上世紀(jì)80年代，在大學(xué)里人們談?wù)摰氖恰澳阍谧x什么書(shū)？你在寫(xiě)什么文章？”無(wú)論是老師還是學(xué)生，多數(shù)人在吃飯時(shí)討論的是薩特，是尼采，是海德格爾，是國(guó)家的前途，是人性的復(fù)蘇，是人文的走向?？扇缃?，曾經(jīng)“白衣飄飄”的校園充斥著金錢(qián)至上論，“誰(shuí)搞到錢(qián)誰(shuí)就是爺”，為了金錢(qián)可以不計(jì)一切代價(jià)，甚至于“笑貧不笑娼”。雖然這只是一部分思潮，但這部分思潮的影響卻是廣泛性的，因?yàn)轭A(yù)示著價(jià)值觀變了，人們追求的目標(biāo)變了，理想主義被拜物教所取代，人文理性被工具理性所取代。
這能怪學(xué)生們嗎？也不能怪。這是社會(huì)病。西安一位學(xué)音樂(lè)的大學(xué)生藥家鑫為什么會(huì)殺害手無(wú)寸鐵的農(nóng)婦？?jī)H僅是他認(rèn)為農(nóng)村人難纏。他不知道，他的惡行讓一位年僅兩歲的兒童永遠(yuǎn)失去了母親。而他的一位師妹居然表示：“誰(shuí)讓她記車(chē)牌來(lái)著？要是我，我也捅。”人性的光輝在這一瞬間跌落塵埃，大學(xué)精神斯文掃地。這又不僅僅是大學(xué)精神的失落，更是社會(huì)基本價(jià)值體系的跌落。是誰(shuí)在影響大學(xué)生的判斷？是社會(huì)不斷釋放的錢(qián)權(quán)至上的地位評(píng)價(jià)體系，是一些教授對(duì)于金錢(qián)的不懈追求和對(duì)于權(quán)力的阿諛?lè)畛?、搖尾乞憐。今天，不少知名教授忙于四處兼職，忙于拿課題、拿經(jīng)費(fèi)，他們的一言一行在影響著弟子們；某些官員在到處尋租，茂名官場(chǎng)的大面積貪腐行為已然說(shuō)明一切。為什么越來(lái)越多的大學(xué)生選擇報(bào)考公務(wù)員？因?yàn)檫@個(gè)體系是一個(gè)可以融洽各種社會(huì)關(guān)系的體系，是當(dāng)今中國(guó)評(píng)價(jià)社會(huì)地位的兩大體系之一：要么成為巨賈富商，要么成為中高級(jí)官員。
拯救大學(xué)精神依靠什么？不能靠金錢(qián)，也不能靠官職。要讓那些作出過(guò)社會(huì)貢獻(xiàn)的人都得到社會(huì)的尊重，判斷一個(gè)人的成功不是僅僅靠權(quán)錢(qián)，也可以依靠他的人格、貢獻(xiàn)和精神的魅力。做到高官巨賈可以被崇拜，他們有他們的價(jià)值，但科學(xué)家、思想家以及一切對(duì)于社會(huì)發(fā)展有著正面價(jià)值的人物都應(yīng)該被尊重，他們都是時(shí)代英雄。英雄應(yīng)當(dāng)多元化，恰如我們的社會(huì)已經(jīng)在邁向多元化。如此，我們的改革才更有價(jià)值。
（來(lái)源：新華網(wǎng)教育頻道）
