國(guó)人30年難啟齒五大敏感詞披露
香港文匯報(bào)近日刊文，總結(jié)了國(guó)人30年難啟齒五大敏感詞。這五個(gè)詞匯基本都與性有關(guān)，分別為：婚前性行為、一夜情、同性戀、虐戀、換妻。
80年代：
關(guān)鍵詞一：婚前性行為
改革開放也帶來了性觀念的解放。性學(xué)家潘綏銘近年的一份調(diào)查報(bào)告顯示，中國(guó)人的婚前性行為在增加，25—29歲的男、女有過婚前性行為者比例分別高達(dá)72.2%和46.2%；性關(guān)系趨向多伴侶，30—34歲的男、女有過多個(gè)性伴侶者百分比分別是45.8%和17.7%。
這種對(duì)性的寬容，意味著新的性道德正在建構(gòu)當(dāng)中。但是，國(guó)人對(duì)此的態(tài)度似乎仍處在曖昧矛盾的狀態(tài)，一方面，很多人贊成婚前性行為，另一方面，大多數(shù)男人卻有處女情結(jié)。
浙江大學(xué)開設(shè)婚前守貞教育，許多高校規(guī)定同居者將開除學(xué)籍……學(xué)校的做法固然引領(lǐng)了一種道德導(dǎo)向，防止了一部分傷害或悲劇的發(fā)生，但是也有學(xué)者認(rèn)為這是不符合人性發(fā)展的一種“倒退”。
關(guān)鍵詞二：一夜情
說起這三個(gè)字，美劇《色欲都市》的四個(gè)單身女人就是最好的詮釋，她們頻繁地更換性伙伴，從調(diào)情到做愛到早上起床說拜拜，一切簡(jiǎn)單而迅速。
無論這是西方的一種常態(tài)還是劇作的夸張，“一夜情”的確也在我們周圍繁衍生息。2007年10月內(nèi)地4,038名大學(xué)生有關(guān)性問題的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，內(nèi)地大學(xué)生有79%的處子之身不保，性行為相當(dāng)活躍；有三成學(xué)生發(fā)生過一夜情。
李銀河說：“一夜情，只要是單身，不僅有這個(gè)權(quán)利，在道德上也完全沒有問題?！钡?，美國(guó)的一位社會(huì)學(xué)家卻認(rèn)為，一夜情主要是基于男女雙方動(dòng)物性的吸引，男女主角更多考慮的是對(duì)方的外貌、身體等非社會(huì)性因素，而忽略了戀人相處時(shí)應(yīng)注重的主因，例如性格、質(zhì)量、修養(yǎng)等等，從這個(gè)意義上說，一夜情是一種社會(huì)退步的表現(xiàn)，是人向動(dòng)物的一種退化。
90年代：
關(guān)鍵詞三：同性戀
數(shù)據(jù)顯示，一般大城市的同性戀比率較平均水平會(huì)高，像美國(guó)平均約3-4%，但紐約的水平就超出了這個(gè)數(shù)。再比如香港，同性戀水平達(dá)到10%。在上海這個(gè)大都市，各色同性戀酒吧、同性戀會(huì)所，同性戀餐館都生意紅火，一家同性戀交友網(wǎng)站會(huì)員接近4,000人。他們說，愛沒有性別之分。
一些公開自己同性戀身份的名人仍然讓人尊重：張國(guó)榮、關(guān)錦鵬、蔡康永、白先勇……其實(shí)，科學(xué)早已證明，同性戀并非疾病，正確的態(tài)度有利于我們對(duì)同性戀人群以平等客觀的看法。目前中國(guó)還沒有承認(rèn)同性戀婚姻，李銀河說，給他們以合理的權(quán)利，是社會(huì)文明和進(jìn)步的標(biāo)志，是多元化的進(jìn)一步體現(xiàn)。
但是，社會(huì)的開放并不意味著個(gè)人心理壓力的完全釋懷。還是大學(xué)生的小邱在高中時(shí)發(fā)現(xiàn)自己只愛女生，她說她到現(xiàn)在還無法接受自己是同性戀者，雖然社會(huì)對(duì)于同性戀的接受程度在提高，但是她還是覺得很丟臉，她對(duì)父母和朋友一律緘口，只有最好的朋友才知道實(shí)情。
2000年：
關(guān)鍵詞四：虐戀
皮衣皮鞭蠟燭手銬，這是西方電影中常出現(xiàn)的“虐戀”鏡頭。
虐戀，sadomasochism(簡(jiǎn)稱SM)，中國(guó)人常將這種行為和異裝癖、裸露癖一起稱為“變態(tài)行為”，李銀河卻將之定義為“一種將快感與痛感聯(lián)系在一起的性活動(dòng)”，并稱之為“性的藝術(shù)”。電影《色戒》中易先生和王佳芝的第一次性關(guān)系，便是施虐與被虐，統(tǒng)治與服從的最佳寫照。雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)虐戀現(xiàn)象基本上羞于啟齒，一衣帶水的鄰國(guó)日本卻是將虐戀的方法寫進(jìn)了新婚夫婦手冊(cè)，就連動(dòng)畫片《蠟筆小新》都有虐戀內(nèi)容；在西方，虐戀俱樂部的成員大多是一些中產(chǎn)階級(jí)以上的人群，有許多精致的道具。而在中國(guó)，這也毫無疑問地逐漸成為一種極少數(shù)的“流行”。
關(guān)鍵詞五：換妻
換妻俱樂部、換妻派對(duì)、換妻網(wǎng)站可謂忽如一夜春風(fēng)來……“一夫一妻制”受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。
中國(guó)刑法中的“聚眾淫亂罪”，將所有三人以上的性活動(dòng)規(guī)定為非法，而李銀河又再次站在中國(guó)傳統(tǒng)道德的對(duì)立面上，認(rèn)為換偶活動(dòng)是少數(shù)成年人自愿選擇的一種娛樂活動(dòng)或生活方式，它沒有違反性學(xué)三原則(自愿、私秘、成人之間)，是公民的合法權(quán)利。
以“身體寫作”的作家木子美非常贊成李銀河的觀點(diǎn)。性伴難數(shù)的她，認(rèn)為換妻是一種尋找新鮮的性感受，夫妻一起出軌，吻合婚姻的契約。但為數(shù)更多的反對(duì)者則認(rèn)為，換妻是對(duì)倫理道德的挑釁，影響家庭關(guān)系，甚至導(dǎo)致亂倫風(fēng)盛。
女權(quán)主義者對(duì)“換妻”這樣的說法持反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為它在字面上就包含著對(duì)女性個(gè)體尊嚴(yán)的極度漠視和嚴(yán)重侵犯，應(yīng)改為“換夫”的說法。李銀河用“換偶”一詞代替“換妻”，也算是采取了一種中立的態(tài)度吧。
（來源：新華網(wǎng)教育頻道）
