清華校長：大學(xué)文化應(yīng)包容個性
哈佛的一位校長曾強(qiáng)調(diào)：大學(xué)之所以能成為世人所景仰的知識寶庫，是因為每年的新生給學(xué)校帶來了自己的學(xué)識和不同的經(jīng)驗，而畢業(yè)生除了一顆富于創(chuàng)新的心，卻什么也沒有帶走。
又一批清華的新生入學(xué)了。幾年后畢業(yè)時，他們又會帶走什么呢？
創(chuàng)新是世界一流大學(xué)的一個基本特征，以創(chuàng)新為核心的大學(xué)文化是一流大學(xué)的靈魂。我國重點大學(xué)要躋身世界一流大學(xué)行列，首先要跨越的不僅僅是與世界名校在辦學(xué)規(guī)模、科研成果及論文數(shù)量、師資力量、物質(zhì)條件等方面的顯性差距，更重要的是要縮短在大學(xué)文化，特別是觀念、機(jī)制等方面的隱性差距。
我國當(dāng)前的大學(xué)文化，雖然從文字表述上看大都有求實、創(chuàng)新等詞匯，但從學(xué)校師生的精神面貌、學(xué)校風(fēng)氣、體制與校園環(huán)境氛圍看，與真正的創(chuàng)新文化還有不小的差距。
現(xiàn)年20歲的美國女大學(xué)生安德莉婭·林奇遭遇公牛鯊襲擊，全身被咬傷17處，險些喪命…比如我們的大學(xué)里反對極端個人主義，崇尚集體精神是正確的，但在重視集體，強(qiáng)調(diào)個人成長和發(fā)揮作用不能脫離集體的同時，也必須注重發(fā)揮個人的首創(chuàng)精神。創(chuàng)新的火花往往來自于某個人在特定環(huán)境下的“靈感”，個人的首創(chuàng)精神及行為是創(chuàng)新的動力和溫床。我們要承認(rèn)人與人之間存在個體差異的客觀事實，尊重不同人的個性和特點，尊重自由的探索和首創(chuàng)精神，切實改變“木秀于林，風(fēng)必摧之”的不良風(fēng)氣，改變不合理的評價機(jī)制，改變靠分?jǐn)?shù)的小數(shù)點后兩位決定學(xué)生優(yōu)良的做法。
愛因斯坦曾說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。因為解決一個問題也許僅是數(shù)學(xué)上的或者實驗上的一個技能而已；提出新的問題，新的可能，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，標(biāo)志著科學(xué)真正的進(jìn)步?！?而我們的大學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的這種能力，就必須逐步形成“不唯書、不唯上、不唯洋、不唯他、只唯實”的大學(xué)文化。年輕學(xué)子怎樣才能不迷信權(quán)威和前人，怎樣才敢于想前人沒有想過的問題、做前人沒有做過的事情？關(guān)鍵在于學(xué)校要形成尊重和善待新生事物的文化氛圍，老師不應(yīng)輕易懷疑、武斷否定任何一個看似“天方夜譚”的想法，而應(yīng)熱情鼓勵和積極支持各種新想法、新嘗試、新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明，特別是聽取和保護(hù)那些脫離主流、有悖傳統(tǒng)的觀點和意見。
大學(xué)文化不僅是社會文化的晴雨表，也是先進(jìn)文化的風(fēng)向標(biāo)。大學(xué)要培養(yǎng)的不僅是善于接受已有知識的人類歷史文化成果的繼承者，而且是善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用新規(guī)律來改造自然界、社會和人類自身的未來社會的創(chuàng)造者。
為了我們的未來，在大學(xué)文化的土壤里多播種些創(chuàng)新的種子。
（作者為清華大學(xué)校長、中國科學(xué)院院士顧秉林，本文摘編自作者在哈爾濱工業(yè)大學(xué)承辦的“一流大學(xué)建設(shè)”系列研討會上的講話 記者曹紅濤整理）
來源：人民日報
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