清華校長(zhǎng)：大學(xué)文化應(yīng)包容個(gè)性
哈佛的一位校長(zhǎng)曾強(qiáng)調(diào)：大學(xué)之所以能成為世人所景仰的知識(shí)寶庫(kù)，是因?yàn)槊磕甑男律o學(xué)校帶來(lái)了自己的學(xué)識(shí)和不同的經(jīng)驗(yàn)，而畢業(yè)生除了一顆富于創(chuàng)新的心，卻什么也沒(méi)有帶走。
又一批清華的新生入學(xué)了。幾年后畢業(yè)時(shí)，他們又會(huì)帶走什么呢？
創(chuàng)新是世界一流大學(xué)的一個(gè)基本特征，以創(chuàng)新為核心的大學(xué)文化是一流大學(xué)的靈魂。我國(guó)重點(diǎn)大學(xué)要躋身世界一流大學(xué)行列，首先要跨越的不僅僅是與世界名校在辦學(xué)規(guī)模、科研成果及論文數(shù)量、師資力量、物質(zhì)條件等方面的顯性差距，更重要的是要縮短在大學(xué)文化，特別是觀念、機(jī)制等方面的隱性差距。
我國(guó)當(dāng)前的大學(xué)文化，雖然從文字表述上看大都有求實(shí)、創(chuàng)新等詞匯，但從學(xué)校師生的精神面貌、學(xué)校風(fēng)氣、體制與校園環(huán)境氛圍看，與真正的創(chuàng)新文化還有不小的差距。
現(xiàn)年20歲的美國(guó)女大學(xué)生安德莉婭·林奇遭遇公牛鯊襲擊，全身被咬傷17處，險(xiǎn)些喪命…比如我們的大學(xué)里反對(duì)極端個(gè)人主義，崇尚集體精神是正確的，但在重視集體，強(qiáng)調(diào)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)揮作用不能脫離集體的同時(shí)，也必須注重發(fā)揮個(gè)人的首創(chuàng)精神。創(chuàng)新的火花往往來(lái)自于某個(gè)人在特定環(huán)境下的“靈感”，個(gè)人的首創(chuàng)精神及行為是創(chuàng)新的動(dòng)力和溫床。我們要承認(rèn)人與人之間存在個(gè)體差異的客觀事實(shí)，尊重不同人的個(gè)性和特點(diǎn)，尊重自由的探索和首創(chuàng)精神，切實(shí)改變“木秀于林，風(fēng)必摧之”的不良風(fēng)氣，改變不合理的評(píng)價(jià)機(jī)制，改變靠分?jǐn)?shù)的小數(shù)點(diǎn)后兩位決定學(xué)生優(yōu)良的做法。
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許僅是數(shù)學(xué)上的或者實(shí)驗(yàn)上的一個(gè)技能而已；提出新的問(wèn)題，新的可能，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，標(biāo)志著科學(xué)真正的進(jìn)步。” 而我們的大學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的這種能力，就必須逐步形成“不唯書(shū)、不唯上、不唯洋、不唯他、只唯實(shí)”的大學(xué)文化。年輕學(xué)子怎樣才能不迷信權(quán)威和前人，怎樣才敢于想前人沒(méi)有想過(guò)的問(wèn)題、做前人沒(méi)有做過(guò)的事情？關(guān)鍵在于學(xué)校要形成尊重和善待新生事物的文化氛圍，老師不應(yīng)輕易懷疑、武斷否定任何一個(gè)看似“天方夜譚”的想法，而應(yīng)熱情鼓勵(lì)和積極支持各種新想法、新嘗試、新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明，特別是聽(tīng)取和保護(hù)那些脫離主流、有悖傳統(tǒng)的觀點(diǎn)和意見(jiàn)。
大學(xué)文化不僅是社會(huì)文化的晴雨表，也是先進(jìn)文化的風(fēng)向標(biāo)。大學(xué)要培養(yǎng)的不僅是善于接受已有知識(shí)的人類(lèi)歷史文化成果的繼承者，而且是善于發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用新規(guī)律來(lái)改造自然界、社會(huì)和人類(lèi)自身的未來(lái)社會(huì)的創(chuàng)造者。
為了我們的未來(lái)，在大學(xué)文化的土壤里多播種些創(chuàng)新的種子。
（作者為清華大學(xué)校長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院院士顧秉林，本文摘編自作者在哈爾濱工業(yè)大學(xué)承辦的“一流大學(xué)建設(shè)”系列研討會(huì)上的講話 記者曹紅濤整理）
來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)
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