中國(guó)人誤讀的世界
[ 2007-01-12 09:41 ]
兩百年前，中國(guó)近代改良思想先驅(qū)魏源為“師夷長(zhǎng)技以制夷”而力主“睜眼看世界”。兩百年后，站在中國(guó)的視角表達(dá)中國(guó)立場(chǎng)的前提，依然是要對(duì)這個(gè)世界有著客觀和理性的認(rèn)知。
“我們誤讀了世界，卻還說(shuō)它欺騙了我們?！碧└?duì)柈?dāng)年的提醒在今天的中國(guó)依然有著特殊的意義。當(dāng)“世界誤讀中國(guó)”為國(guó)人義憤填膺時(shí)，人們卻可能忽略了自己也在某種程度上誤讀著這個(gè)世界。
誤讀一：伊朗人恨死美國(guó)
「常見(jiàn)誤讀」為渲染和夸大其詞，不惜將“反美”意愿牽強(qiáng)地加在伊朗民眾身上，國(guó)內(nèi)部分媒體一貫喜歡這樣“先入為主”
“伊朗那邊是不是很危險(xiǎn)？”“他們是不是特別恨美國(guó)人？”每次國(guó)內(nèi)的朋友問(wèn)起這些問(wèn)題，我都要耐心地解釋半天。
西方媒體對(duì)伊朗的報(bào)道往往喜歡帶著有色眼鏡，大多數(shù)國(guó)內(nèi)媒體又很容易“跟著西方走”。在這種情況下，國(guó)內(nèi)媒體上的伊朗總是充斥著暴力性質(zhì)的“反美”、焚燒美國(guó)國(guó)旗的游行示威等等。其實(shí)這種報(bào)道往往脫離伊朗普通民眾的生活，并不能客觀地反映伊朗社會(huì)的真實(shí)面貌。
年輕人熱衷考托福
德黑蘭市中心有一堵著名的“打倒美國(guó)墻”，大街上到處可見(jiàn)反美口號(hào)，而前美國(guó)大使館的外墻更是畫(huà)滿了“反美圖畫(huà)”。自從1979年伊朗伊斯蘭革命以及美國(guó)大使館人質(zhì)危機(jī)以來(lái)，伊朗和美國(guó)便斷絕了外交關(guān)系，并打了二十多年“口水戰(zhàn)”，伊朗政府似乎成了反美的標(biāo)志。
當(dāng)我把在現(xiàn)場(chǎng)拍的一些高喊“打倒美國(guó)”的照片給一個(gè)伊朗朋友看的時(shí)候，這個(gè)二十多歲的女孩子吃驚地說(shuō)：“你怎么去那種場(chǎng)合呢？那太不真實(shí)了！”她表示，這些游行示威都是“政府組織的”，很多伊朗人都不喜歡這種游行，因?yàn)椤皼](méi)有什么意義并且堵塞交通”。
這樣的看法其實(shí)代表了大部分伊朗民眾的觀點(diǎn)。在德黑蘭貝赫什提大學(xué)校園，一個(gè)學(xué)計(jì)算機(jī)的伊朗男孩告訴我，他非常希望能去美國(guó)普林斯頓大學(xué)深造，并希望能夠交一些美國(guó)朋友，“因?yàn)槊绹?guó)人民和政府是不一樣的”。
在德黑蘭的大街上，經(jīng)?？梢?jiàn)托福、GRE等英文培訓(xùn)班的大幅廣告牌?？纪懈Ｒ呀?jīng)成為伊朗年輕人時(shí)髦玩意兒，就在兩周前，我的一個(gè)伊朗朋友就通過(guò)網(wǎng)上報(bào)名參加了托?？荚嚕哪康暮痛蠖鄶?shù)伊朗年輕人一樣，就是希望去美國(guó)留學(xué)。
盡管伊朗是一個(gè)保守的伊斯蘭國(guó)家，但由于全球化的影響和因特網(wǎng)的迅速普及，伊朗年輕人更容易接觸到以美國(guó)為代表的西方文化。其實(shí)，伊朗年輕人和世界其他地區(qū)的年輕人一樣：愛(ài)穿時(shí)髦的耐克，喝可口可樂(lè)，對(duì)好萊塢明星布拉特。皮特、安吉麗娜和安妮斯頓的三角緋聞津津樂(lè)道。
克林頓傳記很暢銷
前些天我坐火車在伊朗中部旅行，一個(gè)伊朗年輕人跑過(guò)來(lái)沮喪地說(shuō)：“我在網(wǎng)上和外國(guó)人聊天，每當(dāng)介紹自己是伊朗人的時(shí)候，他們總是說(shuō)‘你們是恐怖分子’！特別是美國(guó)人。要知道我們不是恐怖分子，我很渴望了解真正的美國(guó)社會(huì)，也希望他們能夠了解真正的伊朗人?！?BR>
這種失落的情緒在伊朗人中間是很普遍的，因?yàn)槌艘晾收畬?duì)美國(guó)言辭激烈以外，普通伊朗人大都熱切地希望了解世界。很多家庭偷偷安裝衛(wèi)星電視接收裝置（這在伊朗是非法的），以便能看到外國(guó)電視臺(tái)，德黑蘭大街的報(bào)刊亭能夠買到《時(shí)代》和《新聞周刊》，美國(guó)前總統(tǒng)克林頓的《我的生活》、希拉里的自傳《活著的歷史》以及《哈里波特》等書(shū)籍都很暢銷。
其實(shí)，無(wú)論伊斯蘭革命之前還是之后，都有大量伊朗人前往美國(guó)留學(xué)和工作。據(jù)美國(guó)麻省理工學(xué)院伊朗研究小組估計(jì)，目前在美的伊朗人大概有100萬(wàn)，其中不乏包括網(wǎng)上拍賣公司易趣創(chuàng)始人皮埃爾。奧米戴爾等名流，而美國(guó)網(wǎng)球巨星阿加西和CNN的國(guó)際報(bào)道首席記者阿曼普爾等名人也都是伊朗裔。
誤讀二：韓國(guó)人愛(ài)國(guó)不買日貨
「常見(jiàn)誤讀」國(guó)內(nèi)不少媒體在報(bào)道韓國(guó)時(shí)往往喜歡選擇自己中意的角度，把韓國(guó)人描繪成了民族情結(jié)深厚的“政治動(dòng)物”，而其國(guó)民不買日貨、為抗議日本不惜斷指都成為誤讀的“論據(jù)”
國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)特約撰稿元濤發(fā)自首爾剛到韓國(guó)時(shí)，我問(wèn)過(guò)一位教授朋友：韓國(guó)為什么很少見(jiàn)到日本車？教授一愣：這也是問(wèn)題嗎？我跟著一愣：這怎么不是問(wèn)題？后來(lái)我承認(rèn)，這確實(shí)是個(gè)假問(wèn)題，就好像有一段時(shí)間我經(jīng)常會(huì)問(wèn)韓國(guó)朋友“為什么不吃豆角”，他們同樣無(wú)法回答一樣。
買國(guó)貨與愛(ài)國(guó)無(wú)關(guān)
也就是說(shuō)，在韓國(guó)人不買日本車這件事上，我們的理解與實(shí)際情形是有差異的。對(duì)韓國(guó)人而言，韓國(guó)車質(zhì)量不差，服務(wù)很好，價(jià)格不貴，買它是很平常的事情，與愛(ài)國(guó)不愛(ài)國(guó)無(wú)關(guān)。相反，如果韓國(guó)車毛病多多，價(jià)格昂貴，不管是誰(shuí)再喊愛(ài)國(guó)的口號(hào)，大家也不會(huì)買。我的那位教授朋友說(shuō)，他注意過(guò)中國(guó)的媒體喜歡宣傳韓國(guó)人怎么愛(ài)國(guó)怎么只買韓國(guó)產(chǎn)品之類的，他覺(jué)得，那是中國(guó)人在按自己的觀念來(lái)解讀韓國(guó)人，韓國(guó)人一般不那么泛政治化。如果按這個(gè)邏輯，韓國(guó)人開(kāi)韓國(guó)車是愛(ài)國(guó)，那么韓國(guó)總統(tǒng)坐美國(guó)生產(chǎn)的專用飛機(jī)是什么呢？
前些日子，我坐公交車去江源道看朋友，正巧遇上農(nóng)民鬧事，在路上堵了整整一天。后來(lái)看電視新聞，報(bào)道說(shuō)是農(nóng)民示威抗議韓美自由貿(mào)易協(xié)定。他們真的全都是農(nóng)民嗎？不是，他們中的一部分人是一群專業(yè)人員，為各個(gè)團(tuán)體所雇傭，充當(dāng)示威抗議的生力軍。到香港去搗亂WTO的是他們，抗議小泉純一郎參拜靖國(guó)神社切手指的，也是他們。
農(nóng)民當(dāng)然是反對(duì)自由貿(mào)易協(xié)定的，這完全是出于利益考量。如果美國(guó)廉價(jià)大米源源涌入，農(nóng)民就不好活了?？墒?，與我一起被困在公交車?yán)锏钠渌n國(guó)人，對(duì)農(nóng)民的舉動(dòng)卻頗多煩言，有便宜大米可吃，對(duì)他們來(lái)說(shuō)是好事。利益分化，立場(chǎng)就不同，這才是真實(shí)的韓國(guó)。
利益永遠(yuǎn)大于腎上腺
在韓國(guó)超市買大米你一定要留意，米袋上印著“身土不二”字樣的，是本地產(chǎn)品，價(jià)格要貴一些。但他們并不是從“愛(ài)國(guó)米”來(lái)詮釋的，而是強(qiáng)調(diào)健康概念，身土不二的意思是說(shuō)，你這個(gè)身體，不能和你這片土地分開(kāi)，才有利于健康成長(zhǎng)。怎么算不分開(kāi)呢？吃這片土地產(chǎn)的米、菜和肉就對(duì)了。在東亞國(guó)家，這類樸素的飲食哲學(xué)，歷來(lái)就不乏廣泛的民間基礎(chǔ)。
占據(jù)韓國(guó)報(bào)紙頭版頭條的，不是參拜靖國(guó)神社，而是類似這樣的數(shù)據(jù)：2005年，韓國(guó)對(duì)日貿(mào)易逆差227億美元。對(duì)此，韓國(guó)成年人的態(tài)度也不是義憤填膺，而是面有羞色：技不如人，很多電子產(chǎn)品的核心部件還要依賴進(jìn)口，對(duì)不起大家！他們不會(huì)只為泄憤而徒勞無(wú)益空口白話地呼吁抵制日貨，更不會(huì)在自家酒吧門口寫(xiě)什么“日本人與狗不得入內(nèi)”，他們不和錢過(guò)不去。他們天天希望裴勇俊和東方神起能表現(xiàn)得再有魅力一點(diǎn)，把全日本大大小小的師奶和女優(yōu)統(tǒng)統(tǒng)吸引到韓國(guó)來(lái)旅游才好呢。
在咱們一般印象里，日本人但凡有個(gè)風(fēng)吹草動(dòng)，中韓往往是聯(lián)合發(fā)聲，互為倚角。這是不錯(cuò)的。只是，我們不應(yīng)該忽視和忘記的是，當(dāng)韓國(guó)也有人跟咱們一起大聲嚷嚷的時(shí)候，人家手上的活計(jì)，可是一刻沒(méi)停。在國(guó)際交往層面，利益永遠(yuǎn)大于腎上腺，連韓國(guó)的出租車司機(jī)都明白這一點(diǎn)，所以，他們對(duì)日本游客，可能還要更客氣一點(diǎn)。
誤讀三：以色列對(duì)中國(guó)充滿感恩
「常見(jiàn)誤讀」當(dāng)年接納和拯救猶太人的那段歷史，被很多中國(guó)人拿來(lái)當(dāng)作解讀中以關(guān)系的萬(wàn)能鑰匙，認(rèn)為以色列會(huì)因此在國(guó)際事務(wù)中“感恩中國(guó)”
國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)記者朱劍慧發(fā)自耶路撒冷來(lái)以色列工作快1年了，每逢向當(dāng)?shù)厝俗晕医榻B說(shuō)“我是中國(guó)人”時(shí)，總能受到對(duì)方熱情的歡迎，隨后他們或好奇地詢問(wèn)中國(guó)的情況，或表現(xiàn)出對(duì)中國(guó)文化的濃厚興趣。以色列人對(duì)中國(guó)的這份友好和熱誠(chéng)，常常讓我有如沐春風(fēng)的感覺(jué)。
國(guó)內(nèi)很多人認(rèn)為，猶太人對(duì)中國(guó)的良好情誼主要是基于感恩，因?yàn)樵诘诙问澜绱髴?zhàn)掀起的滅猶浪潮中，當(dāng)世界各國(guó)都對(duì)猶太人關(guān)閉大門的時(shí)候，中國(guó)上海以寬大的胸襟收容了兩萬(wàn)多從中歐國(guó)家逃難來(lái)的猶太人，在他們窮困潦倒、流離失所時(shí)給予他們生活援助，使他們重拾生存的希望。
這種觀點(diǎn)雖然有一定道理，但卻難免有些以偏概全。
年輕人不解“中國(guó)恩情”
對(duì)于那些曾被中國(guó)收留的猶太人來(lái)講，中國(guó)的確是他們的恩人，抱有感恩的心態(tài)十分自然。以中友好協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、以色列原居中國(guó)猶太人協(xié)會(huì)主席特迪?？挤蚵鼘?duì)《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》說(shuō)，“對(duì)于我們這些曾在中國(guó)生活過(guò)的猶太人來(lái)說(shuō)，中國(guó)是一個(gè)意義非比尋常的地方，中國(guó)人熱情無(wú)私地善待我們，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家曾經(jīng)像這樣挽救過(guò)兩萬(wàn)多猶太人的生命?！?BR>
然而，伴隨著原居中國(guó)猶太人的陸續(xù)作古，這段歷史在以色列也漸漸成為塵封往事，不再?gòu)V為人知。普通以色列人對(duì)中國(guó)也并非抱有什么感恩之情，而是更多地以平常心態(tài)來(lái)走近這個(gè)東方國(guó)度。
我的朋友塔利就是這樣的人，她希望有一天能到中國(guó)去飽覽那里的秀麗山河，或者找一個(gè)不為現(xiàn)代文明所擾的村落去靜心隱居一段時(shí)間。當(dāng)我跟她談起中國(guó)對(duì)猶太人所行的善舉時(shí)，她對(duì)此全然不了解，這令我非常吃驚，也從此放棄了關(guān)于猶太人對(duì)中國(guó)總是懷有感恩之情這樣的臆斷。
喜歡中國(guó)與歷史無(wú)關(guān)
我在以色列遇到過(guò)許多“中國(guó)迷”，他們喜歡中國(guó)的理由也五花八門。幾個(gè)月前，在以軍的炮兵陣地上碰到一名叫湯默的青年士兵，一聽(tīng)說(shuō)我是從中國(guó)來(lái)的，他立刻掏出一本書(shū)，原來(lái)是希伯來(lái)語(yǔ)的《易經(jīng)》。他對(duì)中國(guó)文化非常著迷，曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)太極拳，現(xiàn)在正在研究中國(guó)哲學(xué)。“中國(guó)的哲學(xué)中有很多值得我們學(xué)習(xí)的東西，例如追求事物間的平衡與和諧，以色列需要這樣的思想?！睖荒樀恼嬲\(chéng)。
在崇尚西化的風(fēng)氣正在中國(guó)各個(gè)角落蔓延的時(shí)候，作為華夏傳統(tǒng)文化組成部分的中國(guó)武術(shù)、醫(yī)藥、藝術(shù)、哲學(xué)等卻正在吸引著以色列人。
以色列和中國(guó)的交往日益密切，民間溝通渠道也呈現(xiàn)多樣化，此時(shí)，中國(guó)人更應(yīng)以一種平等、平和的態(tài)度來(lái)看待中以關(guān)系。如果還沉浸在“以色列人對(duì)我們感恩”這樣的臆想之中就未免有些自作多情，那段歷史的確增進(jìn)了兩個(gè)民族間的聯(lián)系，但它難以主宰所有以色列人的情感世界。固執(zhí)地指望以色列凡事都站在中國(guó)一邊，也是不現(xiàn)實(shí)的，國(guó)家政治中的主旋律始終圍繞的還是“利益”。
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